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소피의 세계 (요슈타인 가아더 지음,

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빅뱅 우리 지구는 태양 주위를 돌고 있는 여러 행성들 중 하나에 지나지 않는다. 그러나 dl 행성은 유일하게 살아 있는 별이다. 태양은 우리가 은하수라고 부르는 은하계에 있는 4000억개의 별 가운데 하나다. 이 은하계는 수많은 나선형 팔을 지니고 있는 커다란 원반처럼 생겼다. 우리 태양계는 이런 팔들중의 하나에 자리잡고 있다. 전은하계는 다른 말로 하면 전성운은 폭이 9만 광년이다. 우리가 우주를 바라볼 때는 과거를 보는 셈이다. 우리는 이 우주가 현재 어떤 모습을 하고 있는지 결코 알 수가 없다. 우리가 수천만광년 떨어진 별 하나를 올려다 볼 때, 우리는 우주의 역사안에서 사실상 수천년전으로 돌아가 여행을 하는 것이다. 우리가 보는 모든 것은 광파의 형태로 우리 눈과 만난다. 이런 파장은 공간을 통해 여행..
우리들의 시대(2) 모든 것이 아무런 의미도 없고 또 모든 것이 허용될 수 있다고 주장하는 사람이 있다면, 그는 허무주의자다. 그러나 사르트르는 삶이 의미를 가져야 한다고 보았다. 그것은 명령이다. 우리 자신도 우리 삶의 뜻과 의미를 창조해야만 한다. 그래서 실존이란 자신의 현존을 창조하는 것이다. 사르트르는 의식이 감각을 갖기전에는 무와 같다는 사실을 증명하려고 했다. 의식은 언제나 어떤 것에 대한 의식이다. 어떤 것이 무엇인가 하는 문제는 우리 자신과 우리의 환경에 달려있다. 우리는 우리가 무엇을 감각할지 결정하기 위해 스스로 기여할 수 있다. 왜냐하면 우리는 우리에게 의미있는 것을 선택하기 때문이다. 두 사람이 같은 공간에 있으면서도 완전히 다른 체험을 할 수 있다. 그것은 우리가 주위 세계를 지각할 때 우리의 의견이..
우리들의 시대(1) 모든 사람들이 미적인 단계에서 살아가는 걸까? 아니면 그들에게 실존적으로 중요한 무엇이 있는 것일까? 실존주의는 인간의 실존적인 상황에 근거를 둔 몇가지 철학사조들을 한데 묶어 그렇게 부른다. 20세기 실존철학이라고도 한다. 몇몇 실존주의 철학자나 실존주의자들은 키에르케고르에게 다른 이들은 헤겔과 마르크스 영향을 받았다. 20세기에 영향을 미친 또 다른 철학자로는 독일의 프리드리히 니체가 있다. 니체의 철학은 헤겔철학과 그것에서 출발한 독일 역사주의에 대한 반동의 성격을 갖는다. 니체는 헤겔과 그 추종자들의 역사에 대한 관심이 실은 살아있는 역사에 대한 것이 아니었음을 입중했고, 그 관심을 삶 자체에 돌렸다. 그가 노예 도덕이라고 한 기독교 도덕의 전복을 요구한 것이 유명한데, 그것은 강자의 삶의 실현이..
프로이트(2) 신경증 환자는 바로 유쾌하지 못한 일을 자기의식에서 쫓아내는 노력에 너무 많은 에너지를 소비하는 사람이다. 어떤 사람은 아주 특정한 체험을 그렇게 해서 억압해야만 한다고 한다. 그것이 외상성 체험(trauma)이다. 프로이트는 의사나 정신분석학에서 말하는 분석자가 환자가 숨겨진 외상으로 가는 길을 찾는데 도움을 줄 수 있다고 생각했다. 프로이트는 그런 조치를 '자유연상기법'이라고 했다. 환자가 긴장을 풀고 눕게 하고는 중요하지 않은 일이든, 우연한 일이든, 불쾌하거나, 고통스러운 일이든 가리지 않고 말하게 하는 것이다. 프로이트는 수년간 자기 환자들 속에서 엮은 경험을 모은 후에 더욱 중요한 것은 자신이 꿈을 분석한 후에 모든 꿈이 근본적으로 욕구를 채우기 위한 것이라고 설명했다. 성인들의 꿈에는 성취할..
프로이트 (1) 지그문트 프로이트는 1856년에 태어나 빈 대학에서 의학을 연구했다. 정신분석학이란 일반적으로 사람의 마음, 곧 사람의 심리를 연구하는 학문이며 그 외에도 노이로제 증상과 심리질환의 치료방법이기도 하다. 프로이트는 사람과 사회적 환경사이에는 언젠가 긴장이 존재한다고 했다. 정확히 말하면 자신의 충동이나 욕구와 그가 속한 사회 환경이 그에게 요구하는 것 사이의 긴장과 갈등이다. 프로이트가 인간의 성생활을 발견했다고 해도 그건 결코 과장된 말이 아니다. 그 성생활로 프로이트는 지난 세기 말에 대단히 중요했던 자연주의 사조의 중요한 대표자가 되었다. 이성이 언제나 우리의 행동을 지배하지 않는다. 그러니까 사람은 18세기의 합리주의자들이 주장하는 것처럼 합리적인 존재가 아니다. 종종 비합리적인 충동이 우리 안에..
다윈(3) 다윈의 진화론을 요약하면 ‘같은 종에 속하는 개체 사이에 연속적인 차이가 있다는 것과 눞은 출생률은 생명체가 진화하는 기본조건이다. 그리고 생존경쟁을 통한 자연도태가 이런 진화의 이면에 있는 원동력, 혹은 그것의 메커니즘이다. 자연도태는 언제나 최강자나 가장 잘 적응하는 자가 살아남도록 한다.’ 1871년 다윈은 ‘인류의 기원’을 출판했다. 다윈은 인간과 동물 사이에 중요한 유사점을 지적했고, 인간과 유인원은 언젠가 같은 조상에게서 갈라져 나왔음이 틀림없다고 말했다. 문제가 된 것은 성서의 천지창조에 대한 이야기를 글자 그대로 이해하지 않게 된 것 뿐만 아니라, 인간이 우연한 변이 형태가 인간을 탄생하게 했다고 말한 것이다. 다윈 유전에 대해서 아주 불확실한 가정만을 했다. 어떤 성향은 교배시에 사라져 ..
다윈(2) 라이엘의 이론 가운데 결정적인 것은 지구의 나이였다. '하느님이 약 육천년 전에 지구를 창조했다'는 가정이 다윈의 시대에 널리 받아들여지고 있었다. 다윈은 지구의 나이를 약 3억년으로 추정했다. 오늘날 우리가 알기로는 지구 나이는 약 46억년이다. 생물학적 진화에 대한 다윈의 논증 가운데 한가지는, 다양한 암석의 층에 서로 다른 화석이 층층이 발견된다는 사실이다. 또 다른 논증은 '여러 가지 생물이 지리적으로는 어떻개 분포해 있는가'하는 문제다. 다윈은 한 지역에서 여러 가지 동물이 아주 미세한 차이에 따라 구별되는 것을 두 눈으로 직접 보았다. 다윈은 우선 에쿠아도르 서쪽에 있는 갈라파고스 군도에서 몇가지 재미있는 관찰을 했다. 섬들 사이에는 식물과 동물의 분포에 있어서 큰 차이가 없었다. 그러나 다윈..
다윈(1) 마르크스가 34년 동안 런던에서 여생을 보냈다. 같은 시기에 런던 근교에 찰스 다윈이 살고 있었다. 마르크스는 자신의 위대한 저서‘ 자본론’의 영역판을 다윈에게 바치려했지만 거절당했다. 다윈이 죽은지 일년뒤에 마르크스가 죽었을 때 친구 프리드리히 엥겔스가 이렇게 말했다. ‘다윈이 유기적 자연 진화법칙을 알아냈듯이 마르크스는 인류 역사의 발전법칙을 알아냈다.' 다윈가 연관성 있는 또 다른 중요한 사상가는 심리학자 지그문트 프로이트이다. 프로이트도 반세기가 훨씬 지난 후에 여생을 런던에서 보냈다. 프로이트는 다윈 진화론이 자신의 정신분석학과 마찬가지로 인간의 소박한 자존심을 상하게 한다고 지적하고 있다. 자연주의란 인식할 수 있는 자연적 세계 밖에 존재하는 현실을 인정하지 않는 현실관이다. 따라서 자연주의자..

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