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융, 중년을 말하다.(The Survival Papers)

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중년의 위기와 치유 사람들은 일반적으로 신경증을 병이라 생각한다. 신경증은 실제로 우리에게 심리적 발달을 촉구하는 동력이나 동기로 작용한다. 신경쇠약은 인생의 의미있고 만족스러운 방식을 찾기 위한 전주곡이다. 분열된 인격을 치유하기 위해서는 인격이 균열되는 정도가 아니라 완전히 붕괴되는 경험을 거쳐야만한다. 그래야만 인격을 하나로 통합하려는 구심력과 자기를 유지하려는 건강한 욕망이 나타나 분열에 저항할 것이기 때문이다. 이러한 일은 중년에 아주 빈번하게 일어난다. 현명하고 신비로운 인간의 본성은 우리로 하여금 생의 전반기를 끝내고 후반기를 준비하도록 우리를 변화시킨다. 우리가 그것을 믿건 아니건 상관없이 많은 사건들이 일어난다. 마찬가지로 우리가 인격의 분열을 믿든 안믿든 인격이 분열되는 일은 일어난다. 만약 우리가 인격의..
성장을 위하여 융은 남자는 성장하기 위해서 자신이 받았던 사랑을 배신해야 한다고 말했다. 성장하기 위해서 그는 어머니를 잊고 그의 삶에서 첫번째 사랑을 포기하는 아픔을 견뎌야 한다. 산은 항상 너를 추락시킬 기회를 찾고 있다. 쉽게 산을 넘을 수 있을거라 기대해서는 안된다. 절름발이가 된다는 것은 평소처럼 제대로 가능할 수 없다는 것을 의미한다. 그것은 중년의 위기에 있는 사람들에게 흔히 나타나는 상징이다. 망가진 정신을 가진 사람은 일종의 절름발이다. 사람들은 무릎으로 기어 정신분석을 받으러 온다, 우월 기능이 더 이상 작동하지 않는 사람은 절뚝거린다. 적극적 명상은 그림이나, 음악, 춤이나 진흙 공작 등 하고 싶은 어떤 작업으로도 할 수 있다. 적극적 명상을 할 때 중요한 것은 작업방식이 아니라 자신의 에너지를 원..
있는 그대로의 현실 모든 심리적인 요소는 상대적입니다. 그것은 물리학에서 나오는 아인슈타인의 상대성 이론과 비슷합니다. 우리는 세상을 바라보는 어떤 틀을 가지고 ,그 틀에 따라 말하고, 생각하고, 행동합니다. 그 틀이 바로 우리의 성격 유형입니다. 사람들은 서로 다릅니다. 그런데 우리는 자주 그 사실을 잊어먹습니다. 모든 사람은 자신의 장점과 약점을 가지고 있습니다 . 자신의 성격유형을 아는 것은 자신을 이해하는데 큰 도움이 됩니다. 또한 나와 관계 맺고 있는 사람을 이해하는데도 도움이 됩니다. 만약 우리가 각각의 성격 유형이 행동하는 방식을 안다면, 우리는 사람들이 자기의 성격 유형에 맞게 행동하는 것을 용납할 것입니다. 성격 유형을 안다면 자신에게 부족한 기능을 보충할 수도 있고, 자신과 다른 성격 유형을 가진 사람을 ..
좋은 것은 더 좋은 것의 적이다. 빛이 있는 곳에는 그림자가 생긴다. 어떤 물건에 빛을 비추면 그 물건의 그림자가 생긴다. 심리학적으로 볼 때 그림자는 의식적인 인격에 반대되며 의식적인 인격에 부족한 것을 보충한다. 자기 자신을 알기 위해서는 먼저 언제, 어떻게 그림자가 자신의 삶에 등장하는지를 살펴야 한다. 우리가 자신의 그림자에 대해 더 많이 알수록, 그림자는 본체와 하나가 되고 점점 덜 위험해진다. 그림자는 도덕적이지 않는 소망과 동기, 유치한 환상과 분노 등으로 구성되어 있다. 우리는 자신의 이러한 부분을 부끄럽게 생각하기 때문에 그것을 다른사람에게 감추려고 노력한다. 문명사회에서 그림자의 주된 부분은 바로 공격성이다. 크게 볼 때 그림자는 억압된 욕망과 야만적인 충동이 한데 뭉친 것이다. 우리는 노력만 한다면 그림자를 의식할 수..
아니마, 아니무스 심리학적으로 '아니마'는 남자의 심혼 안에서 감정적인 기능을 담당한다. 융은 아니마를 생명의 원형이라 묘사했다. 남자가 생명력이 넘친다면 그것은 그의 심혼안에서 아니마가 작동하기 때문이다. 아니마와 연결되지 않은 남자는 정서적으로 둔해지고 생기를 잃는다. 지금을 사는 우리는 이러한 증상을 우울증이라고 한다. (아니마: 남성속에 있는 무의식적인 여성적인 부분) 남자의 무의식 속에 있는 여성적인 부분은 쉽게 우울해지고 감상적이 된다. 만약 한 남자가 매우 변덕스럽고 감정적인 태도를 보인다면 그는 자신의 아니마에 사로잡혀 있는 것이다. 아니마에게 휘둘리지 않고, 자신이 아니마를 소유하기 위해서는 우선 자신의 기분과 감정을 잘 살펴야 한다. 융은 심리가 발달함에 따라 4단계의 서로 다른 아니마를 거친다고 주장한..
심리적 그릇 테메노스 분석가에게 자신의 문제를 털어 놓는다는 것은 자신이 혼자 힘으로 그 문제를 해결 할 수 없다는 사실을 인정하는 것이다. 그 동안 털어놓지 못한 이야기를 함으로써 그 동안 쌓였던 압박감에서 어느 정도 벗어날 수 있다. 연금술에는 이러한 심리적 그릇에 대한 비유가 있다. 연금술에서는 이러한 심리적 그릇을 바스 헤르메티스(vas hermetis)라고 한다. 바스 헤르메티스는 라틴어로 '헤르메스의 그릇'이라는 뜻이다. 헤르메티스의 그릇은 금을 만들 때 사용하는 용기다. 그 안에 납을 담고 그릇을 밀봉한 뒤 열을 가하면, 그릇 안에 담긴 납에 변화가 일어난다. 그러나 그릇이 깨어져서 열기가 새어 나가면 변화는 일어나지 않는다. 헤르메티스의 그릇을 심리적으로 해석하자면 내면의 갈등에서 생기는 긴장이 풀어지면 금, ..
콤플렉스,페르소나 현실에서는 모든 사람에게 적용되는 일반적인 해결책은 존재하지 않는다. 현실 속에 존재하는 중요한 문제들은 오로지 그 사람이 처한 상황에 따른 개인적인 해결책에 의해서만 풀린다. 수많은 사소한 갈등들은 이성에 따라 해결하면 그만이다. 그러나 심각한 갈등들은 쉽게 사라지지 않는다. 갈등하는 것을 견뎌낼 수 있다면 이러한 갈등을 해결할 수 있는 좋은 방법이 심혼 속에서 자연스럽게 떠오른다. 갈등이 해결된다고 해도 외부환경은 달라지지 않는다. 그러나 외부환경을 바라보는 사람의 태도가 달라진다. 태도의 변화는 논리적으로 설명할 수도 없고, 언제 일어나는지 예측할 수도 없다. 이러한 태도의 변화는 그 자신에게나 다른 사람에게 전혀 낯선 것으로 다가온다. 그러면 갈등 상태에 있던 에너지가 풀려나 다른 곳으로 이동한다..
중년의 위기 신경증에 걸린 사람처럼 중년의 위기에 처한 사람들도 갈등을 겪거나 우울증에 빠지거나 불안에 시달린다. 그 때문에 일반적으로 사람들은 중년의 위기를 병적인 증상으로 여긴다. 그러나 칼 구스타프 융은 중년의 위기를 일종의 자기치유의 과정으로 보았다. 중년의 위기는 병들었다는 증거가 아니라 마음이 건강하다는 증거다. 신경증이 발생하는데는 결정적인 순간이 있다. 신경증은 심리적인 재조정이 필요할 때 다시말해 새로운 심리적 적응이 요구될 때 발생한다. 신경증 때문에 그 전의 인격이 무너지는 것은 나름대로 의미가 있다. 이러한 붕괴는 사람에게 새로운 차원의 의식을 가져다 주기 때문이다. 많은 중년의 사람들이 우울과 불안, 자기연민과 죄책감 같은 중년의 위기에 나타나는 모든 증후를 보이고 있다. 잠을 잘 잘수도 없고..

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