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인간이란 무엇인가? (마크 트웨인 지

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양심 젊은이: 양심이라는 주인은 무엇인가요? 노인: 인간으로 하여금 인간의 욕망을 민족시키게끔 하는 것이지. 그것은 자기 스스로 인정받고 싶은 지배적인 열정이라고 불릴 수도 있네. 젊은이: 그것이 하는 명령들은 인간의 선을 위한 것인가요? 노인: 그것은 인간의 선에는 관심이 없다네. 그것은 다른 어떤 것에도 신경쓰지 않고, 오로지 그것 자신의 욕망을 만족 시키는 것에만 관심을 쏟을 뿐이지. ... 교육이 되든 안 되든, 그것은 인간의 선을 위한 어떤 것에도 신경 쓰지 않으며, 인간의 선에는 결코 관심을 기울이지 않는다는 것이네. 인간의 도덕체계에 존재하는 일종의 무색의 힘이지. 그것을 본능이라고 정하세. 즉 그 본능이란 맹목적이고 이성적이지 못한 것으로 만약 그것 자신만의 만족이 얻어진다면, 선한 도덕과 나쁜..
돈, 나 젊은이: 이러한 논리는 돈에도 적용이 될 수 있습니까? 노인: 물론이지. 돈이란 단지 상징에 불과한 것이며, 그것에는 어떤 물질적인 가치도 없네. 단지 돈을 위해 돈을 갈망한다고 생각하지만 사실은 그렇지가 않네. 자네는 돈이 갖다줄 정신적인 만족 때문에 돈을 원하는 것이네. 만약 돈이 그런 것을 충족시켜 주는 것에 실패했다면, 그 돈의 가치는 자라지고 마네.. 돈에는 어떤 물질적인 가치도 없네. 만약 자네가 돈에서 정신적인 가치를 없애버린다면, 단지 무가치한 것만 남게 되는 것이지.... 물질적인 가치라는 것은 존재하지 않는다는 것이지. 인간의 정신을 만족시켜 주면 귀중한 것이고, 그것에 실패하게 되면 무가치한 것이 되고 마네. 젊은이: 제가 한 인간에 대해 말할 때는 그 인간이라는 개념은 통합된 하나로..
자유의지 젊은이: 자유의지에 대한 어르신 견해는 어떠한지요? 노인: 그런 것은 없다고 보네. 젊은이: 육체는 당연히 자기가 주장한 것을 할 줄 알고 강하게 호소했고, 정신 또한 반대의 것을 호소했지. 그렇다면 누가 무엇이 그 선택을 결정했을까? 노인: 우리는 끊임없이 모든 인간은 자유의지를 부여받고 그래서 선핸 행위와 덜 선한 행위사이에서 선택권이 주어질 때 그것을 행사할 수 있고 행사해야 한다고 확신하고 있네. 그럼에도 대부분의 경우 진정 자유의지가 없네. 대신 그를 형성했고 바로 그 자신을 만든 그의 기질 그가 받은 교육, 그리고 매일매일의 외부적인 영향력이 그에게 참을 수 없는 불행인 정신적인 고통에서 그 자신을 구원해주기 위해, 그 누구를 도와주도록 강요했던 것이지. 그가 선택한 것이 아니라, 그 자신을 ..
본능과 사고 노인: 내 말은 쥐의 마음이나 인간의 마음이나 똑같은 기계라는 것은 같지만, 능력면에서는 똑같지 않다는 것이네. 부시맨 능력과 비스마르크의 능력에 차이가 있는 것처럼 말일세. .. 본능이란 무엇인가? 젊은이: 그것은 전혀 생각없이 유전된 습성의 기계적인 것이지요. 노인: 그렇다면 무엇이 습성을 만들어냈는가? 젊은이: 최초의 동물이 그것을 시작했고, 후손들이 물려받았겠지요. ... 어르신은 사고란 외부로부터 받은 인상들을 기계적이고 자동적으로 조합하여 어떤 추론을 이끌어 낸다는 것이라는 거지요. 노인: 본능이란 단지 무감각해진 사고요, 굳어지고 습성에 의해 생명이 없어진 죽은 것으로, 한때는 살아있고 깨어 있었으나 의식이 없어져 말하자면, 잠을 자면서 걷는 사고와 같다고 할 수 있네. 목장에서 풀을 뜯고 ..
다시 인간 기계론 세상에는 혼자 존재하며, 보고 생각하고 이러한 행위에 의미를 주는 나도 없고, 자아도 없고, 주체도 없다. 그러나 사고의 언어는 존재할 뿐더러 ‘나’는 그 말이 참고로 하는 형식적인 것이다. 따라서 ‘나는 생각한다’라고 말할 때 나는 제정신이다. 그 주체는 세상의 어느 곳에서도 발견되지 않지만 ‘나’는 세상에서 많은 경험을 가지고 있다. (루트비히 비트겐슈타인) 젊은이: 인간의 마음은 통제로부터 벗어나 자기 멋대로 생각하여 자동적으로 움직인다는 말씀이신지요? 노인: 마음은 언제나 깨어있는 순간 동안 부지런히 그리고 끊임없이 작용하고 있네. ...아주 똑똑한 사람일지라도 마음이 작용할 대상을 끊임없이 제공해줄 수 없을꺼야. .. 인간의 마음이 인간보다 훨씬 빠르다네. 인간이 거의 잠에서 깨어 반쯤 의식을 ..
훈련과 교육(2) 노인: 인간은 자신에게 손해를 끼치느냐, 이익을 가져다주느냐 하는 결과 외에는 어떤 것도 중요하게 생각하지 않네. 그 나머지 모든 것은 이차적인 문제라네. 내재하는 자네의 주인은 자네에게 만족하지 못하네. 자네가 그에게 순종했음에도 불구하고 말이야. 그는 즉시 반성을 요구하고 자네는 거기에 순종하지. 그래야만 하지. 그의 명령으로부터 결코 도망갈 수 없을테니 말일세. 그는 매우 까다롭고 변덕스러워 아주 잠깐 사이에도 마음을 바꾸곤 하지. 그러나 자네는 늘 순종할 준비를 해야만 하고, 또 순종할 수 밖에 없네. 표현이야 어떻든 간에 우리는 그를 잘 보살펴주어야 하고, 어르고 달래며 끊임없이 만족시켜 주어야 하네. 노인: 내가 교육이 전부라고 먈했던 것을 기억하고 있을테지? 또한 내가 자네를 바로 잡아주는 ..
훈련과 교육(1) 인간은 교육을 통해 착각을 배웠다. 첫째 인간은 자신이 불완전한 존재라는 교육을 받았고 지금도 그렇게 착각한다. 둘째 인간은 상상을 통해 발전할 수 있다고 교육받았고 지금까지 공상에 머물러 있다. 셋째 인간은 동물이 아니라고 교육 받았고 그 결과 동물이 되려고 노력중이다. 넷째 인간은 가치라는 개념에 대해 교육받았고, 스스로 가치있는 존재라고 착각한다. (프리드리히 빌헬름 니체) 젊은이: 어르신이 말씀하시는 교육이 의미하는 것은 무엇입니까? 노인: 힉문, 가르침, 강연, 설교를 뜻하는 것이냐고? 물론 그것들도 일정 부분을 차지하지만, 모든 것은 아니네. 내가 말하는 교육은 모든 외부적인 영향력을 일컫는것이네. 그것은 아주 엄청나게 많아 무덤에서 요람까지. 그리고 깨어있는 모든 시간동안에 인간은 교육을 받..
모든 행위는 자기만족을 위해서 ‘ 사람은 타고난 기질, 즉 본성은 매우 다양하다. 이처럼 다양한 기질이 다양한 환경을 만나 다양한 모습으로 펼쳐지는 것이 인생이다.따라서 사람이 한때 견지했던 사상과 언설과 행위만으로 그의 일생을 보여줄 결말을 미리 예단해서는 안 된다. 현재 그의 모습은 그가 타고난 참된 기질이 아니라 현재 처한 환경의 영향에 많은 부분 의지했던 결과이기 때문이다. ’ ( 고다 로한) 노인: 모든 행위는 단지 자기만족이라는 충동에 의해서 비롯된다는 주장에 대해 생각해 보았는가? 남동생이 가족을 위해 제재소에서 막일을 했다고 이야기 한다면, 이 얼마나 교묘한 자기희생이란 말인가? 내가 보기에 그는 그 자신을 제외한 모든 사람을 희생시킨 것으로 보이네. 내가 어떤 인간도 자기 자신만을 결코 희생시키지 않는다고 말하지 않았..

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