내 몸의 의사는 바로 나다.

병을 억압하는 것이 아니라 오히려 병이 드러나도록 하고,  신체가 지니고 있는 잠재적인 치유력을 북돋는 것은 비폭력적인 의학이다. 폴포드 박사는 히포크라테스의 가장 유명한 두 가지 교훈을 경건하게 따른 내 만난 최초의 의사였다.  그 가르침은 ‘무엇보다도 해를 주지마라와 자연의 치유력을 존중하라’이다. 내과 의사로서 일을 해나가면서 그와 함께 보낸 시간속에서 얻은 생각들이 아주 유용함을 알게 되었다.

 

* 우리의 몸은 건강을 원한다.

건강이란 완벽한 균형 상태로 모든 기관이 유연하게 작용하게 하고, 에너지가 자유롭게 순환하는 것을 일컫는다.  이것은 최소한의 노력만이 요구되는 자연상태이다.  그러므로 균형을 잃어버린 육체는 건강한 상태로 다시 돌아가고 싶어한다. 치료는 건강한 상태로 복귀하려는 이 경향을 이용할 수 있고 또 이용해야 한다.

 

* 치유는 자연의 힘이다.

마음을 편히 갖고 자연에게 맡겨라.

 

* 몸은 하나의 전체이고, 몸을 구성하는 모든 부분은 서로 연결되어 있다.

폴포드 박사는 '몸을 통일된 기능체계'라고 이해했다.  환자가 무릎 통증을 호소하며 진료실에 들어서면 그는 문제는 무릎에 있고  따라서 진료는 거기서부터 시작 되어야 한다는 식으로 기계적인 결론을 내리지 않는다. 무릎이 발목과 엉덩이의 평형을 보정해 주는 관절이라는것을 알고 있다.  무릎은 골반을 정상적인 위치에 있도로록 하기 위해 왜곡된 부분의 균형을 유지하려 할 것이고, 균형을 이루려는 그 수고가 무릎 통증으로 나타날 수 있다. 왜곡된 상태는 발목에서 엉덩이로 올라가 등 아래쪽에 통증을 유발할 것이다. 무릎 통증을 해결하기 위해 너무 많은 사람들이 수술을 맏는다는 사실에 대해 폴포드 박사는 놀라워 했다.

 

* 정신과 육체는 분리되지 않는다.

정신적인 상처가 중추신경계의 움직임을 방해할 수 있다고 믿었던 것과 마찬가지로 폴포드박사는 신체적인 조정도 신경계통에 미치는 영향을 통해 심리적인 기능을 개선할 수 있다고 가정한다.

 

* 의사의 믿음은 환자의 치유력에 강한 영향을 미친다.

폴포드 박사는 환자들의 잠재 치유력에 대해 소박하고 진실하고 아름다운 믿음을 가졌고, 이런 믿음을 말과 행동으로 환자들과 나누었다.

 

최상의 치료를 구하는 것은 물론 가치가 있다. 치료는 밖에서부터 오기 때문이다. 그러나 치유는 안에서 부터 온다. 살아있는 유기체인 우리 자신의 본질 속에 들어있는 원천으로부터 온다. 중국전통 의학에서 사용하는 약물은 대개가 약초로서 상품, 중품, 하품의 세가지로 분류 된다. 하품에 속하는 약물은 구체적인 상태에서 구체적인 효과만을 발휘하는 것으로,  사양의학이 치료의 이상이라고 여기는마법의 탄환 같은 것이다.  중품의 약물은 신체의 기능을 강화시키는 것으로 좀더 광범위한 효과를 지닌다. 상품의 약물은 강장제와 만병통치약으로서 모든 경우에 효과를 내는 약물이다.

 

인삼이 그 한 예이다. 중국식의 개념으로는 좋은 약물은 신체 방어가능을 자극하여 신체가 모든 종류의 공격에 좀 더 잘 저항할 수 있도록 만든다는 것이다.  이 약물은 독성이 없으며 정해진 병에 대항하는 무기도 아니다.  이러한 약물들은 저항력을 증가 시킴으로써 여러 가지 질병에 효과적으로 작용한다. 사람들은 더 나아질 수 있다. 사람들은 아주 오래묵은 심각한 질병을 포함하여 온갖 종류의 질병으로 부터 나올 수 있다는 것이다. ' 암을 겪은 결과 나는 육체가 어떻게 작용하는지에 대해서 알게 되었다. 예를 들자면 음식이 신체기관에 미치는 영향에 정말로 민감해졌다. 암을 통해서 치유과정에 대해 흥미로운 사실을 알게 되었다.  내 손에 생긴 발진과 목의 혹 사이에 관계가 있다고 생각합니다. 피부를 통해서 무엇인가가 방출됩니다. 마치 질병의 내적인 국면이 표면으로 이동하고, 그 다음엔 육체 밖으로 튀어나오는 것 같다.  무엇보다도 나 자신을 치료하는 의사는 바로 자기 자신이며, 사람은 마땅히 자기 자신을 치료해야 한다는 것을 알게 되었다.  그 비법은 자만심을 버리고 자신의 관념을 버리고, 단지 내 몸이 스스로를 치유하게 내버려두는 것이다.'