정치

 

다음 내용은 플라톤의 국가론에 있는 내용중에서 소크라테스가 이야기한 정치에 대한 내용 일부이다.

 

.... 목동들이 가장 부끄러워해야 할 일은 양떼를 지키는 보조자로서의 개가 방종이나 굶주림, 그밖의

나쁜 습관에 의해 양떼들을 해침으로써 이리로 양육되는 것이네.  자기 자신이나 국민들을 부드럽게

대하기 위해서는 올바른 교육을 실시하도록 해야 하네.

 

그들이 우리의 일상을 실현해 나간다고 하면, 그 생활방식이 어떠해야 하나? 그들은 생활에 꼭 필요한

물건만 가져야 하네. 식량은 절제 있고 전사로서 필요한 분량으로 한정하고, 국민들로부터 수호자의

1년 보수로 1년 동안에 소요될 만큼의 분량만 받도록 해야 하네.

 

그들에게 주어진 신성한 금속은 그들 내부에 있어야 하네. 나라 안에서 금과 은을 취급하거나, 몸에

걸치거나 또는 금은으로 만든 식기로 음식을 먹는 것도 용서해서는 안 되네. 이렇게 해야만 그들은

비로소 국가를 수호할 수 있을 걸세.

 

만일 그들이 개인 토지와 주택과 돈을 소유하고 살림꾼이 된다면, 국민들이 편에 서기보다 국민의

적이 되고, 도둑으로 변모할 걸세.  서로 미워하고 음모를 꾸미며, 외적보다 국내의 적에게 더욱

공포를 느끼면서 생활하게 될 것이며, 자기 자신이나 국가를 망치는 결과를 초래할 걸세.

 

우리의 나라는 질서가 확립되어야 하며, 그 수호자는 생활에서나 그 밖의 여러가지 일에서 이상과

같은 조치가 취해져야 하네.  그러므로 이러한 취지의 법률이 제정되어야 할 걸세.  자네는 어떻게

생각하나?

 

....만일 그들이 오직 용병처럼 나라를 지키는 일 이외에 하는 것 없이 바보 같은 신세가 되었다고

항의하면, 어떻게 하시겠어요?

 

그처럼 항의하는 것도 무리는 아닐 테지. 그 밖에 그들은 자신들이 밥만 얻어먹는 일꾼과 다름이

없다고 불평할 테지. 그들의 주장이 잘못되었다고 생각하지 않네. 그러나 우리가 세운 나라에서는

어느 한 계급만이 그렇게 행복하게 살 수 없으며, 모든 국민이 다 행복하게 살기를 바라고 있네.

이러한 국가에서 비로소 정의를 분명히 찾아볼 수 있으며, 정치를 잘못하는 나라에서는 불의 밖에

발견할 수 없네. 우리는 이제 행복하다고 생각하는 그 나라를 어느 특수층만을 위해서가 아니라,

전 국민이 행복해지도록 이끌어 나가야 하네. ....

 

수호자들에게 대해서도 마찬가지라네. 그들이 아닌 다른 사람들의 손으로 성취할 수 있는 행복을

그들에게 주라고 강조하는 것은 잘못이라고 말하고 싶네. 그리고 나는 이렇게 덧붙이고자 하네.

국민 전체가 행복하도록 하기 위해 농부들에게 비단 두루마기를 입히고, 금으로 된 장식품을 

걸치게 하며, 마음대로 땅을 경작하도록 하고, 도공한테는 도기를 만드는 물레를 두들기며 모닥불을

피워놓고 주위에서 술을 마음대로 마시게 할 수도 있으며, 그들이 얼마든지 도기를 만들 수 있도록

할 수도 있소.

 

그밖의 모든 사람들에게도 이와 마찬가지로 행복을 누릴 수 있도록 해야 한다는 것을 알고 있지만

그러나 반드시 그와 같이 해야 한다고 우기지 말아주게. 만일 자네 말을 그대로 따른다면, 결국

농부는 농부가 아닌 사람이 되고, 도공은 도공이 아닌 사람이 된다는 말이네.

 

그런데 사람들이 이렇게 되는 것은 나라의 수호자들에 비하면 큰 문제가 되지 않네. 가령 화공이

자기의 기술이 저하되었는데도 여전히 화공으로 자부하고, 그 직업에 그냥 버티고 있다고 하더라도

국가에서는 크게 문제가 되지 않는다는 말이네.

 

그러나 법을 제정하고 나라를 수호하는 사람의 경우에 그 자격을 잃었는 데도 수호자인 척 자리를

지키고 있다면, 나라를 망치는 결과를 초래하는 걸세. 요컨대 나라의 수호자를 임명할 때 가급적

많은 행복을 부여하든지, 혹은 그 나라 전체에 관심을 갖고 국민 전체의 행복을 위해 그들 수호자나

보조자들이 우리가 명하는 일을 행하도록 하든지 해야 하네.

 

그리고 국민들에게는 한가지 일에 뛰어날 것을 타일러 나라 전체가 번영하고 올바른 정치가

베풀어지도록 해야 하며, 각자의 위치에서 행복에 참여할 수 있게 해야 하네.

 

... 그리고 그 밖의 장인들 말이네. 그들이 나쁜 인간이 되는 이유는 다음의 것들이네. 도공이

부자가 되면, 자기 기술에 신경을 쓸까?  게으른 사람이나 방탕한 사람이 되겠지?  가난해서

자기에게 필요한 도구나 그 밖의 기술에 필요한 물건을 얻을 수 없을 때, 그가 만들어낸 물건은

초라하지 않겠나?  그리고 그에게서 기술을 배운 제자들도 보잘것 없는 기술자가 되고 말것이

아닌가?

 

우리의 수호자들이 경계해야 할 임무가 하나 더 늘어난 셈이군 그래. 즉 그들 자신도  잘 모르는

사이에 나라에 침투해 들어올지 모르는 위험인물을 경계해야 하네. '재물과 가난' 말이네. 하나는

사치와 게으름과 공명심을 초래하고, 또 하나는 노예 근성과 고약한 성품을 낳으니 말일세.

자네는 어떻게 생각하나?......